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儒家文化-儒家常识
Confucianism
論語
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中国之道,君子之道
来源:净心之旅 更新日期: 2017-1-18 浏览次数: 366 字号选择:  



    一直喜欢“君子”二字,因为它是最能体现中国正道之人的价值取向。在国馆君看来,君子比勇士更儒雅,比绅士更正义,较之书生少了几分酸腐之气,比之英雄少了几分草莽之气。君子达可兼济天下,穷可独善其身。孔孟之道,即是君子之道;可君子之道,却又不拘泥于孔孟之道。

    君子必守道,君子之道,在于心系苍生,“先天下之忧而忧,后天下人之乐而乐”,一个真正的君子,关心的是国家大事,总是把原则、道义、置于首位,“君子喻于义,小人喻于利”,在君子眼中国家安危、黎民幸福才是他最为关心的事情。杜甫自己身处茅屋之中,尚且发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。君子为国家,为百姓,文可以鞠躬尽瘁,死而后已;武可以投笔从戎,战死沙场。君子可以自横刀向天笑,留取丹心照汗青。国家安逸时君子可以退隐山野,泛舟五湖,可当国家于危难时、为救百姓于水火时,君子可以慷慨赴死,舍身取义。

 

    君子之道,在于不事权贵,古往今来,身为君子者,必定是藐视权贵,宁折不弯。如李白的“天子呼来不上朝”,如陶渊明的“不为五斗米折腰”。身为君子,可以入世,可以做事,但始终保持着自己人格的独立,接人待物,处朋交友,看重的是性情相投、品德高尚,决不是看其是否为高官达人,能否为己所用。曲身事权贵,阿谀奉承,是君子所不耻之事也。君子当是坦坦荡荡,见到权贵,不卑躬屈膝。能做到俯仰无愧,方乃君子本色也,君子“彼以其爵,我以吾义”,故而能笑傲王侯,我行我素。乐道忘势。

 

    君子之道,在于藐视金钱,富贵于我如浮云,千金散尽还复来,君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,,“彼以其富,我有吾仁”,如颜回,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,也不改其乐。君子得财,取之有道;君子之财,广施天下,为的帮助天下穷苦之人。君子忧道不忧贫,君子不求奢华、不求富贵,行事为人,无愧己心。吝惜钱财、自私自利、斤斤计较之人,离君子之德已远。

    君子之道,在于恪守礼仪,懂得自制。君子懂得三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”身为君子,虚怀若谷,求知若渴,敬重长者,关怀幼者,文质彬彬,谦虚有礼,君子不做苟且之事,光明磊落,行事正派,贪色忘义,张狂跋扈,恃才傲物之人,亦非君子也。

 

    君子之道,在于信守承诺,“言忠信、行笃敬”,君子之言,言必行,行必果。荆柯刺秦王,风萧萧易水寒,壮士明知一去不复还,仍然义无返顾,断然出征,抛却性命,为的就是一个信字,君子之诺,重于泰山,君子一言,驷马难追。与君子相交,可以坦怀心思,可以全然相托,因为君子一旦承诺,必然是以性命践行之,决无半点反悔。

    君子之道费而隐, “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉;君子亦非酸腐之人,筛风弄月,琴棋书画,样样精通;君子学富五车、饱读诗书、满腹经纶;君子也有缺点和过错,可君子懂得,知错能改,善莫大焉之道。诚如孔子弟子子贡所说:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之”

 

    何谓君子,“君子在于可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也”。叹时下世人,总以为外国的月亮才是圆的,什么都要学习西方,照搬西方,处处学做绅士,以为这就是真正的素质与涵养,实在是可笑之极。我堂堂中华,浩瀚五千年文化,一个君子之道,已经足以让那些所谓的绅士礼仪相形见拙。绅士礼仪,不过是一点皮毛之术,而君子之道,体现着一个真正的中国人的灵魂与傲骨,支撑着一个民族的尊严与脊梁。做事需先做人,吾辈虽女流,亦要以君子之道为诫,日日自省,三修吾身。



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