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道教常识-道家文化
文昌帝君阴骘文讲记
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西方诸强和日本当年欺凌世界弱国,为何现在还这么发达?
来源:净心之旅 更新日期: 2016-1-28 浏览次数: 992 字号选择:  



  共业有共报东西两不虚


  世人对佛法所言因果报应,见之于个人者有时能够理解,有时则不能理解;而见之于众生共业者,则率多不解。如有人言:西方殖民主义欺凌世界数百年,欧洲还这么发达,因果报应在哪?日本侵略中国,战后反而比中国富裕,报应又在哪?实则众生轮回六道,升沉不已,报应幽显,难于遽知。


依轮回之理推断,仍有可解者。即如数百年前印第安人被西方殖民主义者灭绝,焉知这些印第安人不会转生为今日之欧美白人,而当年的白人反转生为非洲黑人、中东阿拉伯人,受其欺负乎?则印第安人被灭之共业,非未见报,不过换了一种形式,就为众生所不识而已。


  当然,因缘微妙,具足者共业共报亦能现见之。此种共业共报,中国历史上清晰可见,外国历史亦有现证。


  中国历史共业果报例证除了个人果报外,众生共业果报在历史上亦有表现。如魏晋南北朝时期,曹魏大开篡逆之风,欺负汉室孤儿寡妇,结果自己的天下不过数十年,亦以孤儿寡母被司马氏所篡。司马氏为篡夺政权,无所不用其极,果报昭彰,尽管一统天下,但西晋皇朝前后总共维持不过五十年左右光景,中间还出了一个傻瓜皇帝,当大臣报告他人民因饥荒而竞食草根树叶时。


帝竟云:何不食肉糜(用肉熬成的粥)?成为历史上的笑柄。后来西晋遭逢八王之变,引起五胡之乱,两个皇帝成了匈奴人的俘虏,皆被凌辱折磨而死。


  司马氏子孙渡江建立东晋王朝,百余年又被宋齐梁陈迭相篡代。然其所以尚能偏安维持百年者,亦可追溯初因。司马氏灭魏蜀吴三国,对三国末代君主尚属宽厚,未予屠戮杀害。魏主曹奂、蜀主刘禅、吴主孙皓皆得尽其天年,堪称善终。又明帝听大臣讲述史实,得知祖先所为,以手掩面,叹息云:此皆非义,朕为天下之主,祖先如此作为,朕有何面目对天下之人乎?此即惭愧忏悔之心,当能减除恶因恶果也。


  经过几百年征战杀伐,最后天下大势又恢复为三分局面,北周、北齐、南陈三足鼎立。北周形势若曹魏,亦如曹魏结局,被隋文帝杨坚所篡。乃至魏灭蜀后被晋篡,周灭齐后被隋篡,形式上都极端类似。其间因果分明,无法以巧合搪塞。


  汉朝开国皇帝刘邦虽杀戮功臣,但不株连,结果汉朝中兴一次(东汉光武帝刘秀),至东汉末,虽被曹氏所篡,却留下了蜀汉一脉。


  唐朝李世民虽在当时就被周边国家和民族尊称为“天可汗”,是历史上少有的明君,但他靠杀戮兄弟逼迫父亲夺得帝位,结果有唐一代骨肉相残非常惨烈。唐朝国运虽然将近三百年,但从“安史之乱”后(唐朝建立一百五十年时间左右),就实际上已经衰落,名存实亡。


  北宋开国皇帝赵匡胤,其天下虽然得自后周柴氏,但他对柴周后人颇为优厚,夺得天下后也没有像刘邦那样杀戮功臣,而是采取杯酒释兵权的温和作风。故宋朝的皇位继承相对于其它朝代比较平和,很少血腥之气。


  宋朝是中国历史上少有的一个仁慈皇朝,皇帝爱惜民命,不愿轻启战火,引起大量杀伤。对待农民起义,基本上都是采取招安政策,故宋朝农民起义在历代王朝中次数最少,规模最小;宋朝外患频仍,宋真宗御驾亲征契丹,得胜后反而与辽议和,缔结澶渊之盟,每年向辽提供大量物资财富。对金与西夏,亦输送金钱玉帛,以财富换取和平。结果,北宋政府每年的财政收入相当之高,达到一亿六千万贯。


即使南宋偏安一隅,丧失北方大片土地人口,每年财政收入也达到北宋时期的三分之二(一亿贯)。故南宋一方面外患频频告急,一方面内部歌舞升平。所谓:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉,直把杭州作汴州!”明清两朝版图远过宋朝,人口亦远超之,又新从西方引进了很多农副作物(如辣椒、番茄、西瓜、玉米、甘薯等),可耕地面积大大增长,而明朝的国库收入只有宋朝的十分之一。清朝好一点,也只达到一半。


这,应该说是宋朝仁慈爱民招致的善报。表示上看,则是宋朝重视商品流通,商品经济发达。但为什么会在宋朝有发达的商品经济,明清两朝则没有呢?这应该说是众生共业所感共果。外国研究宋史的专家甚至认为,当时北宋都城汴梁一个普通看门士卒的生活水平,都比欧洲一个小国君主来得要高。


  依佛法阐明的因果规律,众生善恶各不相抵。宋灭南唐,时南唐李后主当政,不谙治国,但善诗词文章。归降后,所作诗词多故国之思,被宋帝以牵机药毒杀。果报不爽,北宋末年,也出了一个李后主的翻版,就是同样风流倜傥、长于诗画文艺短于治国的亡国皇帝宋徽宗。面对金人进逼,无可奈何,传位于子钦宗,结果父子二人皆被金人所掳,囚于五国城(在今黑龙江境内)内,坐井观天,痛苦而亡。


  宋太祖曾立法“永不杀大臣”,终两宋之世,仅杀一岳飞。故其子孙后来受到异族政权压迫,南渡偏安,仍能维持一百四十年左右的太平繁华光景。南宋灭亡时,八岁的小皇帝昺由大臣陆秀夫背负着蹈海殉国。其余大臣、士兵、宫女等为国捐躯,蹈海殉死的人数也高达数十万,创历代亡国皇朝臣民殉国之最。尤其涌现了一批像文天祥、陆秀夫、谢枋得这样的忠臣烈士,对中华民族的人格精神产生了深远的影响。


  大明皇朝开国皇帝朱元璋,性格扭曲,心理变态,制定残酷法律,动辄处犯人以剥皮之刑。大明灭亡之时,张献忠等流寇亦滥施剥皮刑罚,当是冤家趁势报复。鲁迅讥云:以剥皮始,以剥皮终,可谓始终不变。尤其朱元璋杀戮功臣,不留馀地,故其一死,儿子燕王朱棣便与孙子建文帝叔侄之间骨肉相残,为争夺帝位血战四年。后世子孙亦皆不得好下场。


明末李自成攻入北京,崇祯皇帝走投无路,只得吊死煤山,死时唯有一太监相陪。明朝灭亡后,南明政权维持时间非常短暂。两个小皇帝之一的弘光帝被臣下出卖,永历帝逃亡到缅甸,被吴三桂追击。擒获后,连清朝皇帝都云不杀,但吴三桂仍然将其绞死。


  又大清帝国,以孤儿寡妇入关夺得天下(顺治皇帝年仅六岁登极),又以孤儿寡妇出关失去天下(宣统皇帝三岁登极,六岁退位)。且天下得之于摄政王(多尔衮)之手,又失于摄政王(宣统之父)之手。初由皇太后(孝庄文皇太后)巩固之,终由皇太后(隆裕太后)拱送之。因果昭彰,亦堪叹息也。


  佛经云:一切唯心造。共业造共因结共果,故历史进程常常有出人意外之事。如鸦片战争后,中国传统文化面对西方列强入侵一筹莫展,西方文明一切表现,似乎都比东方文明来得先进有效。文学大家鲁迅幼年时,其父患病,请中医治之毫无效果,拖延至死。


此事影响鲁迅甚巨,毕生视中医为骗术,连带反感传统文明,并著文劝告年青人勿读古书云云。鲁迅以其新文化运动旗手之影响地位,使国人对传统文化乃至中医都采取排斥态度。至当代,更发生有人公开徵集签名,欲向当道上书废除中医之事!


  实则稍有头脑者,便可发现:西方文明,经过两次世界大战、东西方铁幕冷战之后,其缺陷日益暴露无遗。随便列举,便有一活生生例证:二十世纪初西方人为节省饲料费用,将动物内脏磨成粉末喂食牛羊,强迫素食动物开荤。


至二十世纪末,果报昭著现前,爆发疯牛病,引起世界范围之巨大恐慌。又西方现代文化提倡性解放,结果导致爱滋病泛滥成灾。科技的发展则引起环境污染和对自然资源的大肆破坏,这在以伦理道德立国的古代中国都是不想象之事。


  共业中尚有不共之业,此亦为佛经所阐明者。末学本人对此便有体会。末学幼年体弱多病,皆赖中医治之。后来请西医做手术,不但不成功,反而将所治疗之器官完全损坏。依西医观点视之,末学能活过成年就是万幸了。然后末学接受学习气功(实为中医的一个内容)等传统文化遗产,渐渐对中医有所了解,按照中医方法养生保身,身体竟然康复得比健康人还好,迄今已年过不惑。


末学个人人生际遇与鲁迅恰恰相反,西医完全不灵,皆是中医有效者。故末学在学佛前亦如鲁迅之偏执,视西医为仇,逢人必劝其勿看西医!此即别业所感之果,故末学虽生于灭除传统文明的当代社会,但人生幸福依然仰赖传统文明滋润而得获取!


  中华民族自接受佛法熏陶教化之后,刚强性格渐趋平和仁慈,民族性中具有世界所有民族都不具备的忍耐力以及甘愿吃亏的性格。历史上,中国数次被异族夺取土地,但每次在失去国土后数百年,失地不但回归,并且还带回了利息。典型的例子就是五代十国时期,石敬瑭割让燕云十六州给契丹,最后不但燕云十六州回到中国版图,连契丹也永久成为中国的一部分。明朝丢掉了辽东,到清朝的时候,辽东连同满洲都同服“王化”。


  现在世界上有些大国,仗势欺负弱小民族,夺其土地人民。却不知随你如何谋算,无人能算过因果。古往今来,多少大帝国都灰飞烟灭了,惟有注重因果,行善积德的中华民族能屹立五千年而不灭,实在不是偶然啊!


  英国人自吞苦果众所周知,英国是世界上老牌帝国主义殖民主义大国,当其“日不落”之时,到处开疆拓土,竟吞下了比自己本土面积大一百五十倍的殖民地。鸦片战争中,英国以数千军队,劳师万里,远袭中土,竟然打得天朝大国招架无功,还手无力,大反《孙子兵法》用兵之道,实难以常情而论,只能说是业因果报所致。


  英国称霸世界之时,可谓作恶多端:屠戮土著,贩卖鸦片,火烧圆明园,所到之处,人民流血,土著绝种,道德崩殂,纲常尽废。即使在其最后衰落撤离殖民地之际,仍不肯让当地人民过上太平日子,非要故意制造问题留下麻烦,让原殖民地国家内斗消耗。


如英国在给阿富汗划国界时,有意设置一条狭长的走廊让它与中国接壤。此举既非欲利中国,更非欲利阿富汗人,其肚子里的小九九是:让阿富汗与一个大国接壤,则此大国可对其予以压制,使其不能强大。说穿了,就是我得不到你,也决不让你好过。


  又如1947年印度独立,分治为印度和巴基斯坦两国,英国人故意将西部的巴基斯坦和东部的孟加拉合成一个国家,两块土地相距万里,成为世界国家中的怪事。英国人的算盘是:两块土地,民族不同,距离遥远,绝不可能长久相合,何况印度也不甘心,迟早还要分裂。这就意味着它们还要经过一次动荡,还要遭受一次削弱。果然,1976年前后,印度帮助东巴基斯坦独立,建立了孟加拉国。东西两巴及印度皆因此而遭受剧烈动荡,大中英国人下怀。


  印度与巴基斯坦,本是一个国家,因宗教信仰不同而分立。划分疆域时,英国人故意埋下一颗定时炸弹:将信仰伊斯兰教、穆斯林人口占多数的克什米尔大部分划给印度,小部分划给巴基斯坦,从而使印巴两国为这块土地争斗至今。两国经常为此在边境上交火,在谈判桌上交恶。这一阴损毒招,果然使印巴两败俱伤,人民无辜流血,国力无故损耗,至今不得太平。


  然而英国人这些阴险招数,到头来还是回到了自己身上:英国侵占爱尔兰后,经过爱尔兰人民的坚决斗争,不得不同意其独立,但仍占住其北部六郡,与之合并为大不列颠及北爱尔兰联合王国。居住在北部的爱尔兰人与英格兰人,民族不同,信仰不同(一个信仰传统的天主教,一个信仰改革后的新教),爱尔兰人坚决要求脱离英国回归爱尔兰,而英格兰人则坚决要求留在联合王国之内。


为此,北爱尔兰人成立了新芬党,建立共和军,向英格兰发动各种形式的武装袭击(现在的人们将它称为恐怖主义)。


  几十年过去了,直到今天,北爱尔兰问题仍然使英国人头疼不已,英国国力为此亦遭到重大消耗,社会也因此而不能太平。近几年来,英国政府和爱尔兰政府双方都有所让步,试图在北部地区建立和平,条约签订了,和平进程明明看起来是近而可及,却在冥冥中被一而再再而三的意外所阻,至今还是画饼充饥。


  2006年11月,北爱尔兰各方协商谈判建立临时政府事宜,忽有一共和军前军官向会场投掷自制的炸弹,事虽未成,谈判已被迫中断,和平进程又成泡影!


  另据报道,英国虽然合并了苏格兰、威尔士,并经过数百年的统治,成功将其同化(连爱尔兰亦基本上只讲英语),但苏格兰人的独立意识至今未衰,最近的民意调查更显示出:欲同英国分家的苏格兰人已越来越多,说不定哪一天一个独立的苏格兰国家真会出现在地图上?这就是弱人国者,终弱己国;乱人国者,终乱于己。任你千算,天公一算。果报昭彰,岂可尽得谓为巧合者欤?


  南无阿弥陀佛!


  [末学评注]:赞叹好文,赞叹好文!确实是:“共业有共报,东西两不虚”!


  善恶到头终有报,只是周期分长短。不信请读廿四史,赫然一部因果篇;多行不义必自毙,因果报应非虚言。智者见此应惊醒,悬崖勒马学圣贤;——《醒世吟/真如妙心佛学文选)


  [附]:

  史上另一因果实例——冤家投到自已家:明朝方孝孺被人灭族,灭人十族!

  净空法师就曾说过,不要与人结怨,今生即使你把他杀死了,来生下世,他投胎来到你家里,做你的子孙,这你什么办法也没有!!!


  史例:冤家投到自已家,明朝方孝孺被灭十族方孝孺,字希直、希古,明朝大臣。


  据史载,方孝孺祖父时,曾选上一个风水宝地,想要重置墓地。并且,那风水先生还规定了某时某刻移坟最好。是夜,方孝孺祖父做得一梦,梦到一身穿红衣的长者,十分肯求的向他说,说自已一家都住在那里,希望宽限一日,就可搬走。方孝孺祖父醒后,清晰记得此梦,但为了不耽误风水先生规定的时日,私心所迫,就把这个梦没当回事。


第二日,在墓址挖穴时,结果在穴中挖出一窝红蛇,一只极大的,还有许多小的,尽数被其祖父下令打死。当夜,其祖父就做一梦,梦到红衣人嗔怒对曰,我请你宽限一日而不可,还杀尽我全族,来日,我也要灭你全族。史载,方孝孺出生时,相貌奇异:尤其是出生时,舌即分成两叉,可知是那条大红蛇转世而来。


  史载:方孝孺殒旧帝,被夷十族燕王夺位,命方孝孺草诏,方孝孺不屈且辱骂燕王,因此被诛杀十族,共870多人,史书称“瓜蔓抄”。


  南京陷落,明成祖朱棣登基坐殿后,方孝孺闭门不出,日日为旧主建文帝穿丧服啼哭。


  朱棣派人强迫他来见自己,方孝孺穿着丧服当庭大哭,声彻殿庭。


  朱棣也颇为感动,走下殿来跟他说:“先生不要这样,其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问:“成王(暗喻建文帝)安在?”朱棣答:“已自焚。”方问:“何不立成王之子?”朱棣道:“国赖长君。”方说:“何不立成王之弟?”朱棣道:“此朕家事!”并让人把笔给方孝孺,说:“此事(新君朱棣登基诏)非先生不可!”方投笔于地,且哭且骂:“死即死,诏不可草。”


朱棣暗压怒火说:“即死,独不顾九族乎?”方孝孺用更大的声音答道:“便十族奈我何?”朱棣气急败坏,恨其嘴硬,叫人将方孝孺的嘴角割开,撕至耳根。并且大捕其宗族门生,每抓一人,就带到方面前,但方根本无动于衷,头都不抬。


  朱棣彻底绝望了,也横下一条心,把方孝孺的朋友门生也列作一族,连同宗族合为“十族”,总计873人全部凌迟处死!史书称“瓜蔓抄”。


  真是冤家投到自已家,一人能灭一十族!


  [末学评注]:

  读史读到此处,深惧因果可怕。

  从另一个角度,大家也可以知道:是风水时辰重要呢,还是因缘果报上更加重要?孰重孰轻,当知当慎!




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