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敦煌!敦煌!你是我的骄傲,你让我自豪!是中华儿女请转起!让五千年的文明冲向美国、日本全世界!
来源:净心之旅 更新日期: 2015-11-18 浏览次数: 827 字号选择:  


“时光只解催人老,不言多情,长恨离亭,泪滴春衫,酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月胧明。好梦频惊,何处高楼雁一声。”多少人梦游敦煌,多少人沉醉于敦煌;多少人把青春,把一生都献给了敦煌;多少去了;多少不久接着来了。敦煌,是一门年轻的学问,方兴未艾,任重而道远!

阿難,敦煌第427窟,隋代,佛龕中常有大弟子迦葉和小弟子阿難,陪伴在釋迦牟尼左右。此是阿難塑像,在佛的十大弟子中,他年紀最輕,有“多聞第一”美名。他雙手合十,身穿袈裟,雙耳垂肩,面孔清秀稚嫩,帶未被世俗所染清淨稚嫩之氣。

菩薩阿難天王,敦煌第45窟,盛唐,該肋侍菩薩右邊有天王,怒目圓睜護衛,身材呈S型,顯得體態輕盈、恬靜。身披斜巾,臂帶釧環,雲髻高聳,聚精會神地聽釋迦牟尼講經說法。佛龕內共有彩色雕塑九身,彼此呼應,相得益彰。

 

引路菩薩,敦煌絹畫,唐代,這是出土于藏經洞唐的彩色絹畫,長80.5cm,寬53.8cm,右上角有墨書“引路菩”三字。引路菩薩足踏白蓮,手執招魂幡,引導身後的貴婦亡靈,立於雲層之上,貴婦在右下角,正一步步地邁向西方極樂世界。

 

雨中耕作,敦煌第23窟,盛唐,天地阡陌縱橫,藥草茂盛,農夫和耕牛在陰雲密佈,雨柱傾天的場景中忙於耕作。壁畫構圖別致,將普通的人間生活場面描繪的如同田園美景一般,令人賞心悅目。

 

菩薩,敦煌第57窟,初唐,南壁說法圖中的觀世音菩薩,因為其美而出了名,所以此窟又叫美人洞。頭戴金冠,腰系透體錦裙,耳垂環鐺,身飾瓔珞,遍體羅綺,全身珠光寶氣。腹部微鼓,體態纖巧,姿態典雅,有“東方維納斯”之稱。

 

反彈琵琶,敦煌第112窟,中唐,該反彈琵琶形象屬於伎樂菩薩一種。形象憨態可掬,生動活潑。體態豐滿,裸露上身,在華麗地攤上,赤足置琵琶於身後,且舞且彈,可見對音律之嫺熟。由於它特別可愛,被敦煌市選為城市形象和旅遊標誌。

 

涅槃像,敦煌第158窟,中唐,該釋迦牟尼涅槃像,長15.6米,肩寬3.5米。涅槃指佛及菩薩經過修行,達到最後覺悟的精神境界。它雖經後世重修,但仍保持唐代原風貌。造型端莊,睡態安詳,內涵深厚,神情恬靜,沉浸在往生極樂世界之中。

 

文殊變伎樂,敦煌第159窟,中唐,文殊普賢是釋迦牟尼佛的左右肋侍菩薩,在佛國世界里文殊司智慧,在諸大菩薩中,以智慧辯才第一,尊號“大智文殊”。該畫面是文殊變中,伎樂菩薩奏樂的景象,高立在蓮花座上,吹笙鳴笛,好不雅致。

 

菩薩,敦煌第194窟,盛唐,立於蓮台上的菩薩像,位於佛的右側,高1.42米。頭梳垂雙環髻,面頰豐腴,兩目低垂,穿圓領無袖上衣,披巾回繞,搭於左肘。衣裙上彩繪花朵,富有絲綢織繡質感,神情嫺靜,姿態嫵媚,宛若貴族少婦形象。

 

狩獵圖,敦煌第249窟,西魏,龍及野牛黃羊等動物在深山中自由地生活。一人騎馬弛于山谷正追逐一群黃羊,一人騎馬躍于山巔,正射向他撲來的老虎,生動形象。動物大於山,樹高於山,這樣簡單明快的粗線勾勒法,深受西域佛教藝術影響。

 

禪定佛,敦煌第259窟,北魏,此是一身禪定佛,人稱莫高窟的“東方微笑”。高0.92米,具有中西合璧的佛教造型藝術。高髻披髮,兩耳垂肩,細眉圓眼。身披紅色陰刻線紋通肩袈裟,雙腿盤坐,兩手相握。陶醉于明心見性的禪悅之中。

 

交趾彌勒,敦煌第275窟,北涼,交趾彌勒菩薩身高3,35米,肩寬1.2米,是莫高窟早期精美雕塑之一。頭戴化佛寶冠,項胸飾以瓔珞,披髮坦胸,肩披大巾,下面陰刻羊腸裙衣,交雙腳于雙獅子座上,其造型受西域佛教藝術的影響。

 

五百強盜成佛故事,敦煌第285窟,西魏,在古印度有五百飢民造反,國王以精銳之師,將他們擄去挖掉雙眼后,逐放山林,他們整天叫苦不迭。佛聞之,施以法術,使他們雙眼得以復明,個個深懺前愆,皈依佛門。最終他們皆脫離苦海,修成正果。

 

佛,敦煌第328窟,盛唐,該菩薩高1.87米,赤裸上身,斜披天衣,雲髻高聳,肌膚潤澤,瓔珞飾胸,一腿盤坐蓮座上,一腿自然垂下,端坐在遊戲座上。坐姿微傾,顯得輕鬆,自然,優美。其佩戴、服飾及寶座充滿華麗之氣。

 

女供養人,敦煌第329窟,盛唐,供養人是指對三寶出資的佛教信仰者,以冀福慧俱增,功德不絕。該供養人臉型圓潤,體態豐滿,手持蓮花,簡單的線條勾勒及淡色暈染,虔誠供養人畫像,躍然壁上。雖沒穿戴華麗服飾,但也不乏貴婦人氣質。

 

馬夫訓馬,敦煌第288窟,西魏,以簡單明快的線條,把執著的馬夫和倔強的紅馬描繪得惟妙惟肖,顏色單調,未加渾染,使畫面顯得活活生機。馬夫的衣著、面孔、胡腮具有西域胡人氣質,其肘腕及腿簡單勾畫,顯得剛勁有力。

飛天蓮花藻井,敦煌第329窟,初唐,此為蓮花飛天藻井。中間是五彩輪,寓示著法輪常轉。輪上用白色弧線,描繪出中心蓮花,寓示著清淨不染。外有四身飛天圍繞散花。再外有五彩邊飾,四周有十二身飛天載歌載舞。體現了生動畫意的佛國仙境。

蓮花三兔藻井,敦煌第407窟,隋代,四方疊澀交接而成天井,經過裝飾彩畫洞窟的天井稱為藻井。井中心有各種圖案,此為三兔藻井。蓬花中心有三隻追逐奔跑的兔子,造型優美。蓮花四周畫八身飛天,姿態各異。整體顯得紋樣豐富,生動活潑。

馬夫和馬,敦煌第290窟,北周,生活在西北戈壁和草原的少數民族,馬是他們主要的交通工具和生產工具,馬對他們則顯得尤其重要。畫面中疲憊不堪的紅馬,半臥在地上,不聽主人使喚,主人極其憤怒,揚鞭向馬撻去。畫面色彩單調、明快、簡單生動。

供養菩薩,敦煌第401窟,初唐,是窟區最美的菩薩之一,亦成“甩手菩薩”。手托果盤,站立在盛開的蓮花座上。漫天花香,從天而降,肩披五色輕紗飄帶,迎風飄舞,腰系長裙,身飾項鏈、瓔珞、手鐲、環佩,衣著華麗,身體微傾,栩栩如生。

歡喜金剛,敦煌第465窟,元代,該窟是莫高窟重點窟之一。因洞窟內有較多雙身像而不同於其他窟,充滿了藏密的藝術風格。菩薩頭戴尖塔形三珠冠,裸上身,著短裙,一手持弓,一手持蓮花,人物很少染色,背光腰帶皆貼金,高雅而端莊。

思維菩薩,敦煌第71窟,初唐,此兩幅思維菩薩,儘管有些被煙霧燻黑,但主體色調及形象,仍清晰可辨。頭戴化佛寶冠,身披斜巾,臂佩釧钚,面帶笑容而不失嫵媚,坐在蓮花座上,下有石綠地毯映襯,正在禪定思維,走向解脫成功之路。

 

敦煌壁畫明信片  甘肅文化出版社



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